端午节我们想谁了--搜狐博客

端午节我们想谁了
端午节似乎是一个思念的节日，照理应该思念屈原，他是忠君报国的代表。但是这很牵强，我们只是被灌输了一个概念，这个人在我们心目中其实很飘忽，我不知道别人在端午节有多想他，反正我是想不起来——若没人提的话。看来传统教育的功效也很有限。中国人喜欢听故事，喜欢编故事，我曾经熟悉的一个前辈，就擅长给景点编故事，他每到一个地方，问，这景点有传说么，没有我给你们编一个。张口就来，还挺像那么回事，他说，**城市很多地方的传说都出自他的手笔。跟他熟了，我对所有景点的传说都没了胃口，并不是故事不好，而是因为它是编的。屈原是怎么死的？粽子真的跟他有关？这个节有一首诗倒是很有名，多情而伤感的诗人为与家人的远隔而伤情，并设想家人都在为他的缺席而伤情，这可能是真的。我从来不怀疑古人的离别之伤，因为交通条件太差，社会太没保障，比现在还没保障，走着走着人没人了的情况经常发生，并不是下水道的原因。旦夕祸福主要发生在陌生的路上，还有读书人经常享有的文字狱以及在庙堂和官场上冒唬说出来的话导致的灾祸。在一个专制无法度，官场多叵测的环境里，外出行走和做官都是高危的。所以，因为道路问题，社会环境问题，离开了就很难再见，保不齐就挂了，那时候离别约等于三分之一到三分之三的永别，其伤感一定很沉痛，这不是做作，所以古诗词里陈离别之情的都很真切，也都很动人。离别之伤痛在端午节集中发作，跟屈原有关系也没什么关系。现在，若说端午节触发了谁的离别之情，的确有些做作和牵强。除了亲人在国外，借助高铁和飞机，三天足够你去探亲会友，所以端坐在家里的思念是若不是钱的问题，就是你压根不怎么想，思念家人的功课我们平时都做了，不需要一个特定的日子，特定日子的思念多半是对一种仪式和氛围的怀念，而怀念的根基是我们对已逝美好时光的留恋，通称怀旧，而怀旧是我们抚平现实伤痛的一剂良药，常存的思念源于怀旧的绵绵不绝。端午节，人们可能想到了某些人，也可能谁也不想，就想过个节。

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